ארבעת הארכיטיפים של הגבר הבוגר: המלך

ארבעת הארכיטיפים של הגבר הבוגר: המלך

זהו החלק השישי והאחרון בסדרה על ארכיטיפים של גבריות בוגרת המבוססת על הספרמלך, לוחם, קוסם, מאהבמאת רוברט מור ודאגלס ג'ילט. אם עדיין לא עשית זאת, אני ממליץ בחוםלקרוא את ההקדמה לסדרהראשון. כמו כן, זכור שהפוסטים האלה הם קצת יותר אזוטריים מהתעריף הרגיל שלנו, והם נועדו להרהר ולשקף אותם בצורה מהורהרת.


ארכיטיפ המלך הוא החשוב מבין ארבעת הארכיטיפים הגבריים הבוגרים. כשם שמלך טוב בסיפורים מיתולוגיים הוא לעתים קרובות משהו כמו איש רנסנס - לוחם טוב, קוסם ואוהב - ארכיטיפ המלך משלב את שלושת הארכיטיפים הגבריים הבוגרים האחרים בהרמוניה מושלמת. אדם שניגש לארכיטיפ המלך במלואו, ייגש גם לארכיטיפים הלוחם, הקוסם והמאהב. מסיבה זו, ארכיטיפ המלך הוא בדרך כלל האחרון מבין הארכיטיפים הגבריים הבוגרים שמתחזק בחייו של גבר. בדרך זו, זהו באמת הכתר של הארכיטיפים האחרים, האנרגיה שנותנת לאדם תחושה של מלוא הפוטנציאל האלים שלו.

מאפייני המלך במלואו

הוא מרוכז.


לאורך ההיסטוריה, תרבויות הציבו לעתים קרובות את המלך במרכז היקום. ממנו הקרין כל הקיום. אם תסתכל על האופן שבו הציבו תרבויות עתיקות את עריהן, אנו רואים לעתים קרובות שמקום משכנו של המלך או המנהיג ישב במרכז.

לא מוגדר


בנוסף לשמש כמרכז הגיאוגרפי של ממלכתו, המלך הקדום ייצג גם את המרכז הרוחני שלו. הוא היה המתווך בין שמים וארץ. באמצעות כוחותיו האלוהיים, המלך הביא סדר ביקום על ידי פיוס כוחות מנוגדים. יש בשפע מיתוסים של מלכים הנלחמים ביצורים דמוניים מרושעים ומקיימים סדר בכאוס.



כאשר אדם חי את ארכיטיפ המלך במלואו, הוא מרגיש את אותו כוח מרכז בתוכו. לא שהוא מאמין שהעולם סובב סביבו, אלא שהביטחון, המטרה והרווחה שלו נותנים לו תחושת איזון עילאית. גם כשהעולם סביבו הופך לכאוטי, הוא נשאר קריר, רגוע ואסוף. הוא פועל, במקום מגיב.הוא הסלע במשבר. אדם עסוק לחלוטין עם אנרגיית מלך חיוביתנוכח לחלוטין כגבר. בגלל מיקומו במרכז העניינים, הוא יכול לסקור את כל מה שקורה, לספוג הכל פנימה, ואז להסתכל על הדברים בצורה רחבה. פרספקטיבה כוללת זו מאפשרת לו להישאר בלתי ניתנת לתנועה אל מול החולף והשטחי.


הוא החלטי.

איור שלמה המלך נותן צדק לאישה מתחננת.


המלך הוא המנהל של הארכיטיפים האחרים, וככזה הוא מופקד בקבלת החלטות. היכולת שלו להכריע נעוצה בשני דברים. ראשית, מי הוא ומה הוא מייצג; ערכי הליבה של המלך מתרכזים בעקרונות מוצקים ובלתי משתנים. אז כשמגיע משבר, הוא לא מהסס כי הוא כבר קבע את המסלול שיעבור. שנית, המלך מתבל את החלטותיו בניסיון. חוויותיו מספקות לוחוכמה מעשית: הידע כיצד לעשות את הדבר הנכון, בזמן הנכון, מהסיבות הנכונות.

הוא חי ביושרה.


המילה שלמות קשורה לשורשים של מילים כמו 'לשלב' ו'שלם'. בספרדית זה מתואר 'אינגרו', כלומר שלם. יושרה מרמזת אפוא על המצב של להיות שלם, בלתי מחולק, שלם ובלתי נשבר. יושרה היא באמת הקשר שמחזיק את המעלות האחרות של האדם יחד; זה סימן של אדם ששילב בהצלחה את כל העקרונות הטובים. חייו הם שלם מאוחד.

המלך לא רק שילב את כל הארכיטיפים האחרים, אלא מחפש את השלמות הזו גם בתחומים אחרים בחייו. הוא מתקן מערכות יחסים שבורות, עומד במילה שלו, פועל ביושר ולוקח אחריות על מעשיו. הוא מי שהוא אומר שהוא; אין לו מערכת אחת של עקרונות לימי ראשון ואחת לשאר השבוע.


הוא מגן על ממלכתו.

צ

מבחינה היסטורית, אחד מתפקידיו העיקריים של המלך היה להגן על שלטונו. כאשר כוחות האויב פלשו לשטחו, מלך היה פועל בתוקפנות זועמת. גם היום, אנו מסתכלים על המנהיגים שלנו כמגנים. נשיא ארצות הברית הוא המפקד העליון של הכוחות המזוינים, המופקד באחריות להגן על ביטחון האומה שלנו.

אמנם גבר אולי לא מנהיג מדינה, אבל בהחלט יש לו ממלכות משלו שהוא אחראי להגן עליהן - בין אם ההגנה היא פיזית, נפשית, רגשית או רוחנית. אם אתה נשוי עם ילדים, הבית שלך הוא ממלכה, מקום שאתה רוצה לעשות מפלט מהשפעות שליליות. המחלקה שאתה אחראי עליה בעבודה היא תחום נוסף שבו אתה עובד כדי להגן על העובדים שלך מפני קרבות, בינוניות ופיטורים. והנפש והגבולות האישיים שלך הם ריבונות שעלייך להגן עליהן ולהגן עליהן בקנאות.

יהיו המחוזות שלך אשר יהיו, כאשר אתה ניגש לארכיטיפ המלך במלואו, אתה עושה מה שאתה צריך כדי להגן עליהם, ולעתים קרובות זה דורש גישה לתוקפנות שלארכיטיפ הלוחם.

הוא נותן סדר.

סולון קורא הצהרות לאנשים איור.

לאורך ההיסטוריה, מלכים היו מחוקקים. הראשון, ואולי המפורסם ביותר מבין המלך/מחוקקים הללו היה המלך הבבלי הקדום, חמורבי. הקוד שלו מייצג את אחת ממערכות החוקים הכתובות הראשונות של ההיסטוריה. חוקים אלו נגעו בכל תחומי החיים של תושבי מסופוטמיה הקדומים, כולל מסחר, דת ושירות צבאי. מלך/מחוקקים מפורסמים אחרים כוללים את סולון מאתונה העתיקה, ליקורגוס מספרטה העתיקה, ומשה (למרות שמבחינה טכנית לא היה מלך, משה היה מנהיג העברים הקדומים).

כשם שמלכים עתיקים אלה סיפקו סדר לחברות שלהם, כך גם אדם הניגש לארכיטיפ המלך משקם סדר בחייו שלו ובחיי הסובבים אותו. אנו רואים את המלך מתבטא בנו כאשר אנו קובעים כללים, קווים מנחים ועקרונות שאחרים יפעלו עליהם. אדם הנגיש לאנרגיית מלך חיובית לא יוצר חוקים רק כדי שיוכל לקצור את הסיפוק מלראות אנשים מצייתים לו. במקום זאת, הכללים שלו מספקים את המבנה שמאפשר לאנשים אחרים לפרוח. להבין איך ליצור כללים שעוזרים במקום לעכב את ההתקדמות של אנשים דורשת סוג של הרהור מתחשב שמקורוגישה לארכיטיפ הקוסם.

לא מוגדר

כדי לשלב לחלוטין את ארכיטיפ המלך בחיינו, זה לא מספיק להגיד לאחרים איך הם צריכים לחיות; אדם חייב גם לחיות לפי אותן גזירות בעצמו. לפני שנוכל לספק סדר לאחרים, עלינו להפוך לאנשי משמעת. כפי שהגנרל ג'ורג' ס. פאטון סיפר לבנו:

'חיילים, כולם גברים למעשה, הם עובדי גיבורים טבעיים. קצינים בעלי אבוקת פיקוד מבינים זאת ומדגישים בהתנהלותם, בלבושם ובגילוחם את התכונות שהם מבקשים לייצר באנשיהם. כשהייתי סגן ב' היה לי קפטן שהיה מאוד מרושל ובדרך כלל איחר אבל הוא רדף אחרי הגברים רק בגלל הטעויות האלה; הוא היה כישלון'.

הוא יוצר ומעורר יצירתיות אצל אחרים.

לא מוגדר

לדברי מור, מלכים מיתולוגיים היו קשורים לעתים קרובות לפוריות וליצירה. תרבויות עתיקות רבות האמינו כי יכולתו של מלכם להתרבות קבעה את גורל היבולים שלהם. אם המלך היה תאוותן, גברי ומביא צאצאים רבים, הקציר היה שופע.

אבל אנחנו לא צריכים להיות אב לקבוצת כדורגל שלמה כדי לגשת לארכיטיפ המלך. בכל פעם שאנחנו לוקחים חלק בכל מעשה יצירה, בין אם זה כתיבת שיר, פתיחת עסק, או כן, הופכים לאבא, ארכיטיפ המלך בא לידי ביטוי בחיינו.

אולם כדי לשלב את המלך באופן מלא בחיינו, עלינו לעורר יצירתיות גם אצל אחרים. אדם שניגש לארכיטיפ המלך מבין שכוחו והשפעתו בעולם גדלים ככל שהוא מעצים אחרים לחיות במלוא הפוטנציאל שלהם.

הוא מברך את חייהם של אחרים.

איש זקן מברך אחרים מניח יד על הראש איור.

'המלך הטוב שמח להבחין ולקדם אנשים טובים לתפקידי אחריות בממלכתו. הוא החזיק קהל, בעיקר, לא כדי להיראות, אלא כדי לראות, להעריץ ולהתענג על נתיניו, לתגמל אותם ולהעניק להם כבוד'. – מור, KWML

אחד מתפקידיהם של מלכים קדומים היה לברך את מי שהם הובילו. כמתווכים בין האלים והאדמה, היה למלך הכוח לברך את עמו כדי שיצליחו. בתנ'ך, אנו יכולים לקרוא מספר תיאורים של האבות הגדולים שהותירו ברכת אב על צאצאיהם לפני מותם.

לעתים קרובות אנו מקשרים 'ברכה' עם מעשה דתי. בעוד שאדם בהחלט ניגש לארכיטיפ המלך על ידי מתן ברכת אב לילדיו, בדיוק כמו יעקב ויצחק, הוא יכול גם לברך אחרים סביבו בדרכים אחרות שאינן בהכרח דתיות.

פשוט הכרה וכבוד לאחרים על הישגיהם היא דרך שבה נוכל לברך אחרים. ככל שאנו מתבגרים, אני חושב שאנו מקבלים כמובן מאליו את הכוח שיכולה להיות למילה טובה על חייו של אדם צעיר. אבל תחשוב אחורה על הניסיון שלך. זוכרת כשהיית גבר צעיר? איך הרגשת כשאדם מבוגר, במיוחד אדם שהערצת, נתן לך מחמאה או יצא מגדרו כדי להכיר בהישג? אם היית כמוני, זה גרם לך להרגיש מדהים. אולי הוצאת את החזה שלך קצת יותר או שהלכת עם קפיץ בצעד שלך. אתה כנראה עדיין זוכר בדיוק מה אמרו לך. זה כוחה של ברכה בפעולה. זה מרומם ומחזק אחרים.

אנחנו יכולים גם לברך אחרים על ידי הפיכתנו למנטור. דיברנו על החשיבות של חונכות באתר פעמים רבות בעבר, אבל אחת הסיבות שכל כך הרבה גברים צעירים נאבקים היום היא בגלל שחסר להם חונכות חיובית מגברים מבוגרים. מור טוען כי:

'גברים צעירים היום רעבים לברכה מגברים מבוגרים, רעבים לברכה מאנרגיית המלך. זו הסיבה שהם לא יכולים, כמו שאנחנו אומרים, 'להרכיב את זה ביחד'. הם לא צריכים. הם צריכים להתברך. הם צריכים להיראות על ידי המלך, כי אם הם יהיו, משהו בפנים יתחבר עבורם. זו השפעת הברכה; זה מרפא והופך שלם. זה מה שקורה כשאנחנו נראים ומוערכים ומתוגמלים באופן קונקרטי על הכישרונות והיכולות הלגיטימיות שלנו'.

ככל שאנו מתבגרים, חכמים ומתחברים יותר עם ארכיטיפ המלך, האחריות שלנו כגברים היא לברך ולסייע לגברים צעירים בדרכם לגבריות בוגרת.

הוא משאיר מורשת.

טדי רוזוולט בקניון ילוסטון פוזות על סלע.

מלכים לאורך ההיסטוריה היו אובססיביים למורשת. ביצירת אימפריות, בניית מבנים, כתיבת חוקים ושינוי התרבות, הם ביקשו להפוך לבני אלמוות ולהשאיר אחריהם משהו שיזכיר לדורות הבאים את חייהם ואת גדולתם.

לא משנה גודל הנסיכות שלך, הרצון להשאיר מורשת הוא מהפך של גבריות שאי אפשר להתעלם ממנה. למרבה השמחה, יצירת מורשת אינה צריכה לכלול בניית פירמידות גדולות, אלא יכולה לבוא מכל רעיון, עסק, מסורת, מערכת יחסים או מחשבה...כל דברשמשנה את האדם, את העולם, רק במעט ועובר הלאה, כל דבר שנמשך.

ארכיטיפ הצללים של המלך.

ארכיטיפ הצללים של המלך

הרודן

בניגוד לארכיטיפ המלך שיוצר ומברך אחרים, הרודן מבקש להרוס ולהרוס. נגוע בנרקיסיזם, הוא באמת חושב שהוא יושב במרכז היקום. העריץ מאמין בטעות שהכוח הוא סופי; יש לו מנטליות מחסור. הוא לא מבין את האמת - שהכוח וההשפעה למעשה גדלים ככל שאתה חולק את זה עם אחרים. לפיכך הנטל לשמור על אשליה השברירית של כוח מוחלט גורם לו להיות מאוד חסר ביטחון; כל איום על סמכותו ועליונותו מעורר בו זעם וגורם לו להתפרץ בהתעללות - פיזית, רגשית או נפשית.

כאשר הרודן אינו רואה באחרים איום ומעמיד אותם במקומם, הוא רואה בהם אובייקטים לניצול לרווחתו; הוא מוכן לדחוף את חבריו, משפחתו ועובדיו מתחת לאוטובוס כדי לקדם את מטרותיו. אנו רואים את הרודן מתבטא בצורה זו כאשר אנשי עסקים או פוליטיקאים מקדמים את הקריירה שלהם על חשבון האנשים שבפיקוחם.

החלשה

החלש הוא הצל הפסיבי של ארכיטיפ המלך. במקום להשתלט על חייו ולקבל החלטות בנחישות, אדם המוחזק על ידי החלש לעיתים קרובות מוותר על כסאו לאחרים, מעביר להם את הכוח, האחריות והשליטה בחייו. זה האיש שלמרות שהוא גדל, עדיין נותן לאמו או לאביו לקבל את ההחלטות שלו עבורו. זה האיש שמתייחס לכל גחמה של הבוס שלו או של אשתו.

זה גם האיש שעבר התעללות כלשהי בילדותו, וכשהוא הופך למבוגר ועולה לעמדת כוח, מתענג על ההזדמנות להפוך את השולחן ולהפוך לבריון בעצמו. 'עכשיו כשאני אחראי, דברים הולכים להשתנות כאן!' אבל גם בעמדת כוח, חוסר הביטחון של החלש מקבל את המיטב ממנו; הוא הופך לפרנואיד שאנשים מחפשים אותו - ולעתים קרובות הם עושים זאת כי הוא כזה אידיוט. הפרנויה הזו מובילה אותו להיות אפילו יותר שולט ואכזרי.

מור מאמין שהצללים החלשים והרודנים עובדים זה עם זה. זה נדיר מאוד שגבר נשלט על ידי אחד ולא על ידי השני. מתחת לכל עריץ סוער נמצא חלשה מפוחדת. ומתחת לכל חלשה מתכווצת יש עריץ שמחכה להתפוצץ.

כיצד לגשת לארכיטיפ המלך

המלך מבקש לשלב את כל שאר הארכיטיפים וכל העקרונות הטובים על מנת למצות את מלוא הפוטנציאל שלו - כדי שיוכל להשתמש באנרגיה זו למטרה עליונה ולברך את חייהם של אחרים.

סיכום הסדרה

בכך מסתיימת הסדרה שלנו על הארכיטיפים של הגברי הבוגר. אני מקווה שיצא לך משהו מהמאמרים.

אז כמה אמון ומיקוד אתה צריך לתת לארכיטיפים האלה? ובכן ברור שלא ניתן להוכיח את קיומם - רק לשער לגביהם. ואני כן מאמין שההתמקדות העיקרית בחייו של גבר צריכה להיות בדרכים מעשיות לפעולה. אבל התלבטות בדברים האזוטריים יותר היא מה שמנחה אותך בקביעה מהן הפעולות האלה. ארכיטיפים אלה מייצגים דרך אחת - דרך מועילה מאוד - לארגן את המדיטציות הללו ויכולים להוביל אותך לחקירה פרודוקטיבית יותר של מי אתה ואיזה סוג של גבר אתה רוצה להיות.

ארבעת הארכיטיפים של הגבר הבוגר:
מבוא
ארכיטיפים של הילדות - חלק א'
ארכיטיפים של הילדות - חלק ב'
המאהב
הלוחם
הקוסם
המלך